水吃。澄清概念后，这组谚语就不矛盾了。我们觉得矛盾，是因为我们没有把握谚语的核心概念。其次，我们还可以根据谚语适用的对象、环境、条件分析。因为不同的谚语适用的对象、环境、条件不同，所以我们应该辩证分析，理性对待谚语，肯定它价值的同时，也应该关注谚语适应的环境、条件，做到具体问题具体分析，不迷信谚语的经验，辩证看待，灵活运用，这才是我们的生活之道。比如著名的“六尺巷”故事就教育我们“退一步海阔天空”，但面对原则性的问题，不能动摇、退让的时候，我们就应该秉持“不争馒头争口气”的精神。这道题通过谚语之间的矛盾对立，设置了一个辩证思考生活经验和智慧的场域。“退一步海阔天空”代表退让和宽容，“不蒸馒头争口气”代表进取和硬气，看似矛盾，实际上是两种生活的态度，有时对立，有时又可共存，要看具体情境；“三个臭皮匠顶个诸葛亮”强调团结的力量和集体的智慧，“三个和尚没水吃”警示的是互相的推诿和集体中的内耗，看似矛盾，实际是从不同方面看待问题。认真分析这种“看似矛盾”背后的实质，考生就可以有多种立意的选择，可以探究矛盾背后的对立统一性，也可以跳开去阐发此类现象体现的传统思维方式，还可以探讨谚语所代表的生活经验和智慧的相对性。实际上，这种“看似矛盾性”在生活中很常见。写作中考生需要充分调动生活经验，联想与此类似的情形，才能深化认知。这则材料有意味的地方，首先在于这些谚语都是考生实际社会生活中耳熟能详的，甚至自己也经常用来劝慰或驳斥别人的，也就是说，这则材料是贴近实际的，很容易带入生活的；其次，材料将表面矛盾的说法摆在一起，构成思考的起点，这其实是在提醒考生审辨这些说法各自成立的条件，如果能想清楚这一点，已经在审辨力上具有相当的程度了；最后，考生或许能借此举一反三，理解到我们日常审辨时其实有很多默认的前提没有说出来，比如，“三个臭皮匠顶个诸葛亮”的默认前提是这“三个臭皮匠”是合作的，是向着同一个方向想的，从而突出人多想法多的优势，“三个和尚没水吃”指的是互相推诿的“和尚”，相互掣肘造成窝工的后果。在实际的语言交流中，尤其是双方都在场的情况下，我们常常默认双方的文化语境是相同的，不会跳出这些默认前提的范围，而将“臭皮匠”和“和尚”泛化为所有的个人。从目前的情况看，或许可以预料能达到这个审辨力层次的考生不会多，但这无疑是一个非常好的引导。【优秀范文1】智辨谚语，行稳致远中华文化博大精深，同样一句话在不同的情境下会呈现不同的语境义。因而不是谚语之间存在矛盾，而是在特定环境下，谚语的侧重点不同，所提供的经验与智慧也就不同。比如，“退一步海阔天空”是指在人际交流时我们不必太过在意细枝末节，宽己恕人方能让人际关系变得和谐；而“不争馒头争口气”意在警示人们不要因为身外之物而丢了尊严。因此，各种谚语使用的范围，侧重点都有所不同。所以，我们应理智对待它们，这样才能运好用好其中的经验与智慧。怎样才能智辨谚语，行稳致远？首先，我们应明确谚语的内涵，“根本固者,华实必茂；源流深者,光澜必章。”意谓根本坚固的树木,必定花繁果实累累；源泉深邃的水源,一定是水清浪涌。这告诉我们，做好任何一件事情都要知其“根本”，而谚语的内涵就是理解它的根本。我们不应停留在谚语的表面义，而是应该深入剖析它的内在与本质。如“三个和尚没水吃”的故事本质是因为他们三个太懒所以才落得如此地步，他的本质是想促进人们勤奋。简而言之，当我们探索到事物的本质核心，明白他的来龙去脉，自然就不会觉得矛盾了。其次，我们应做一个独立思考的人。“见宜远而识宜大,谋宜深而胆宜壮。”这是新时代对中国青年做出的要求，我们面对任何事物都不应随波逐流，都应有自己独到的见解。纷繁复杂的世界，我们应该秉持求真的本心，从果看因，透过复杂事物表面寻找真实的答案。我们如若随波逐流，认为谚语之间相互矛盾而抛弃鄙夷，那我们也将失去如此宝贵的中华瑰宝与中国智慧。所以，我们要思辨，要认真思考每一句谚语背后隐藏的真理与内涵。最后，我们应取其精华，为我所用。巧妙运用谚语中蕴含的经验与智慧，指导我们的学习、生活和工作等等。例如“竹篮打水一场空”启示我们做事应讲究规律与方法。如“退一步海阔天空”启示我们要以和为贵。纷繁世间事，悠悠世人心。愿我们都向上去巧借谚语的青云梯，置上人生的山巅，有一份热，发一份光，促进小我之成长。总书记指出，“青年是标志时代的最灵敏的晴雨表，时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年”。青年一代，应该追求理性思考，保持严谨的思维习惯。用锐利视角，激浊扬清；用质朴的情感，温暖你我心灵。愿我们，都能做一名智者，巧辨谚语，为我所用，行稳致远。【优秀范文2】谚语终觉浅，求索要躬行黄尘清水三山下，更变千年如走马，我们早早地遗忘了晦涩的“屠龙术”，口口相传的正是接地气的谚语。谚语大都经历了时间的验证。留存下来的谚语，往往都能反映一些现实现象或者生活道理。“种瓜得瓜，种豆得豆”，是古人在田间垄上发现的遗传学道理；“蜻蜓低飞要下雨”则是古人由物象变化中归纳出的气象法则；“退一步海阔天空”，更是古人于人情世故中领悟到的处世哲学。我们不难发现，谚语中蕴含的道理其实都经历过一代代人的检验。《乡土中国》中曾言：“文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。”谚语则是文化的通俗注脚，传递着朴实的经验，具有历史学上的意义。时间变化的同时，时俗也在更迭，所以千百年前的谚语不能很好地契合如今的环境，其实是再正常不过的事。我们改变了许多生活习惯、生活方式，和这些相关的谚语可能都得改弦更张。这也启示我们需要根据具体条件使用相应的谚语。仅仅站在字面意思角度，认为“三个臭皮匠顶个诸葛亮”和“三个和尚没水吃”相互矛盾，是混淆了这两条谚语的使用条件，同时并没有深入了解谚语的真正含义。“三个和尚没水吃”的内核其实点明了不能合理规划、通力合作的恶果，而“三个臭皮匠顶个诸葛亮”则证明了齐心协力的益处。当我们仔细权衡两者，我们不难发现这两条谚语并不矛盾，反而站在不同角度诠释了合作的重要性，是彼此的进守辩证。新的时代也会有新的谚语，而我们也需要检验这些谚语的“科学性”。各领域的年度“十大热词”就是谚语的一种变体，反映我们日常生活的同时也带给我们反思。从某种意义上，热词与谚语并无二致，都在口口相传中彰显了某种道理，更重要的是，热词更具有鲜明的时代性，反映的是离我们更近的社会现象。但这并不意味着我们不需要旧谚语，我们需要更多的实践来将热词转化为谚语，在互联网社会的大浪淘沙中，甄选出属于新时代的谚语。谚语，本质上是一种经验，自然也时常会出错，我们不能武断地奉谚语为圭臬。不过，我们仍会记住谚语，因为这背后隐藏的是先辈上下求索的身影，回荡的是一声声质朴的肯定，我们能从中汲取到前人对知识、对真理的渴望，从而使自身拥有追求新知的勇气与决心。我们要有“纸上得来终觉浅”的思考，更要有“绝知此事要躬行”的心怀，要理性地看待谚语，走在传承与创新的路上。【优秀范文3】于双面，折射辩证的智慧谚语，凝结着祖先的经验，折射出许多人生的智慧。如“一诺千金”写出诺言的可贵，而“寸金难买寸光阴”写出时间的宝贵。可是，有些谚语看起来却相反相对，“势不两立”，像“退一步海阔天空”和“不蒸馒头争口气”。但实际上，它们蕴含着辩证的智慧。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。在一定条件下，福能变成祸，祸能变成福。看似矛盾的背后，实际上是隐藏的前提条件在作祟。为何“三个臭皮匠顶个诸葛亮”，但“三个和尚没水喝”呢？因为三个臭皮匠集合了各自的智慧，但三个和尚却在自私推诿的前提下，最终无水可喝。放眼当代社会，每一项高科技成果的诞生都离不开团队的合作，正是一个又一个团队，一次又一次合作才有了“嫦娥”奔月、“蛟龙”潜底、“神州”翔宇。只有通力合作，才能繁花盛开；如果互相推诿，便逃不开“没水吃”的困境，正如鹬蚌相争，最终得利的却是渔人。这提醒我们要做戮力同心的“臭皮匠”，莫作推诿掣肘的“臭和尚”。又如为什么说“浪子回头金不换”，却又说“不撞南墙不回头”呢？因为“浪子回头”隐含着曾经犯下大错的前提，“不撞南墙不回头”隐含着固执倔强的负气，看似矛盾的背后处处隐藏着辩证的智慧。无情未必真豪杰，怜子怎样不丈夫？俗话说“英雄气短，儿女情长”，但鲁迅却反其意而用之，理直气壮地疼爱其子，并把这种感情泛而至于广大人民，并不失为丈夫本色，而那些标榜“无情”的人却跟豪杰一点也不沾边儿。解读看似矛盾、实则辩证统一的中国智慧，一定要学会具体问题具体分析，正如我们要“退一步海阔天空”还是坚持“不蒸馒头争口气”？于争执与困境中退让一步，也许能看到更辽远的天空；但于国家利益当前之时，我们应为民争气、为国争光。有时小小的退让能带来巨大的能量。如“让他三尺”，用六尺巷带来了邻里和平；又如“退避三舍”，用九十里换来了战争胜利；再如“卧薪尝胆”，用一时忍让造就了“三千越甲可吞吴”的王者风范。这时完全没必要因一时负气而作无谓之争。但在很多问题上，我们仍要“不蒸馒头争口气”。在日寇铁蹄践踏中华大地、杀戮华夏同胞时，我们能退让吗？绝不！是无数革命先辈抛头颅、洒热血，才换来了我辈今日的和平与安宁。在外交中遇到不平等待遇时，我们能退让吗？绝不！是外交官们毫不退让、方寸必争，才恢复了合法席位、换来了大国地位。故而邻里纷争须退让，而民族利益分毫不能让。在源远流长的中华文明长河里，还有不少看似对立、实则或辩证或统一的谚语，如“大丈夫宁死不屈”和“大丈夫能屈能伸”，“善有善报”与“人善被人欺”，不一而足。我们应该探寻其中对立共生的关系，就矛盾点展开辩证的思考；从矛盾中探寻经验与标准，并从中汲取古人的智慧，运用到现在的日常学习、生活、工作，乃至国家建设中。【优秀范文4】矛盾谚语不矛盾谚语，蕴含着古人的处世经验和大智慧，他们将几千年的所学所感，结合自身经历，浓缩成一句通俗易懂的谚语，以求给后人警醒与启示，但同为谚语，有一些谚语给人的指导却恰恰相反，这就需要我们深刻体会其中蕴含的真正的大智慧。矛盾的谚语不可避免，要辩证看待。由于个人经历和处事方式的不同，总结出来的经验也自然大相径庭，比如同为一根柳枝，恶霸会用他来抽打别人作威作福，而菩萨会用它来播撒圣水救济苍生；同为落叶之秋，有人会“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，但也有人会“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”。可见，心性不同，对于同一样事物的认知也不同，不分对错，只是各持己见。“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，这是看到了团结，看到了人多力量大。而“三个和尚没水吃”，则是看到了人性的缺陷，看到了团队内部的矛盾。从不同角度去看待同一样事物，所得出来的结论也不同，所以那些看似矛盾的谚语，可能只是站在了对立面来看待问题，我们要用辩证的眼光去看待问题，尊重古人从各个角度总结的经验。矛盾的谚语并不矛盾，要结合实际。在日常生活中，那些看似矛盾的谚语，在有了实际情景后，就不显得矛盾了。试想，你现在正站在奥运会跳水比赛的跳台上，你是会想“不争馒头争口气”呢？还是“退一步海阔天空呢”？答案显而易见。所以，那些看似矛盾的谚语，其实并不矛盾，只不过需要结合实际来加持，才能在合适的场景发挥出谚语的作用，具体问题具体分析，才能挖掘出谚语中真正的大智慧。中国作为有着五千年历史的文明大国，流传下来的谚语数不胜数，在各种方面上给人以教导。“一寸光阴一寸金”，是古人对珍惜时间的感慨；“百善孝为先”，是祖先对孝老爱亲的教诲；“早起的鸟儿有虫吃”，是用最形象的比喻来劝勉人们勤奋。诸如此类，俯拾即是。他们是人类智慧的体现，是中华优秀传统文化的一种传承，需要我们用心体会并铭记在心。对于矛盾的谚语，我们不应该片面的去看待他们字面上的矛盾，应当结合实际，运用辩证思维，从而看到其中的不矛盾，来体会其中真正的道理来反馈到我们的实践中。
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